BORA LÁ NÃ TÊNS CORAGÊ ?

Falando com um amigo sobre permacultura,queixava-se ele com um certo tom amargurado, sobre o facto de muita gente que compreende o que é a permacultura,concorda com todo o conceito,têm os meios necessários para a praticar mas,por falta de iniciativa não dá o tal passo,que o planeta e todos nós como um todo necessitamos.Essa falta de iniciativa prende-se com um compasso de espera;Quando a coisa estiver imPLANTADA e sobre rodas,então, e só então, eu adiro.Este síndroma de rebanho não se passa só na permacultura,passa-se em todos os compartimentos culturais que necessitam de uma revolução urgente,sob pena dum total colapso planetário.A revolução mais urgente é a revolução da consciência.É sobre esta pedra basilar que todos os segmentos culturais, comportamentais e práticos têm de estar assentes.Tudo o resto vêm por acréscimo.Acredito cegamente nisto.
Cultural e Socialmente um dos mais crassos enganos a que o ser humano está submetido desde que nasce é o de que- sózinho não consegues mudar o Mundo.Não é assim que nos costumam dizer?E não é por mal,é porque também já foram submetidos a essa falácia e acreditam piamente nela.
É mentira.
Na verdade a única coisa que têns poder para mudar é a ti próprio,mas nesse simples acto(simples não é sinónimo de fácil) estás a mudar o mundo.Acredita nisto.É a única coisa que se te pede,é que efectues essa mudança em ti próprio.E como dizia esse meu amigo permacultor e surfista, se no processo de mudança trouxer alguns atrás de mim,tanto melhor.E trazes.Mesmo não abrindo a boca sobre mudança,consciência,grandes doutrinações etc,só o facto de mudares,muda o foco,a prespectiva a consciência de todos e tudo o que te rodeia.Lanças sementes,que mais cedo ou mais tarde acabam por brotar(lá estou eu com a permacultura).Até porque se ,não for pelo exemplo,as palavras,os discursos, são enfiados dentro de contentores culturais ,como os greenpeaces,ou os do yoga, os verdes,ou os marxista/leninista etc,etc, que o sistema cooperativista  criou  e defende com unhas, dentes, polícia e exército,aparecendo nos mídia como bandos de hippies,fumadores de drogas que não têm mais nada para fazer.
Praticamente todos os seres humanos acreditam que um mundo pacífico seria um melhor sítio para se viver (pacifismo não é violão, chinelos,lama e cogumelos-Vegeterianismo,Permacultura,por ex., é pacifismo,ahimsa), e muitos de nós,até ardentemente,desejam essa mudança de paradigmas,que resultaria na paz planetária,mas dificilmente nos responsabilizamos por começar em nós as mudanças necessárias para que isso se torne uma realidade.Estamos á espera de apanhar o comboio,já em andamento.
Não podemos ficar a espera que outro começe o que já estamos dispostos a fazer,até porque o outro pode estar a espera do mesmo.
Não é possivel mudar,seleccionar o que serve e o que não serve de tudo o que temos armazenado no nosso psiquismo, de um momento para o outro;Mas fazendo o possivel hoje, amanhã estou a fazer aquilo que hoje era impossível.Não foi isso que fizeram personagens como Jesus Cristo,Sidartha Gautama(o buda),Gandhi,Martin Luther king,Aristides Mendes  e tantos outros incógnitos.? Ou achas que eram "super homens"?Não eram,tornaram-se"super homens"quando entenderam que a realidade é o que fazemos dela,e responsabilizando-se pela sua parcela,agiram.Foram todos homens de acção e paz.
O amigo leitor está a pensar:"ok.mas como é que isso se faz?"
Vais ter um aliado, a própria vida,que se vai encarregar de te colocar onde, e confrontar com, o que necessitas.E nós ai ,só temos de então agir considerando,a nossa própria evolução,e o melhor para a evolução geral ,numa escala progressiva de grandiosidade.Um exemplo prático:não vou fumar um cigarro num ambiente fechado porque:prejudico a mim próprio,prejudico os presentes,prejudico o planeta poluindo-o,o planeta fora da sua harmonia natural desarmoniza todo o cosmos e por ai vai.E ainda não estou a contribuir através da tabaqueira nacional,para um sistema caduco e falido que em lugar de cuidar dos cidadãos,os vicia,acabando-lhes com a saúde, em nome da saúde financeira.
É aplicando esta linha de raciocínio perante as situações, que tomamos em mão a quota parte de responsabilidade consciente que temos de assumir.Já.Isto não é uma brincadeira,o planeta está em risco de colapso,de faltar água(existem zonas,méxico por exemplo,em que a água ja está racionada e condicionada a determinados horários)de faltar alimento(de tanto vermos gente faminta nos mídia já ficamos insensíveis a este argumento,pois é,é o poder dos mídia)etc,etc,etc.
  Já paraste um pouco para pensar nisto?Em todos os etc. etc.?Já pensaste que o poder do cooperativismo é tal(do qual os mídia são um instrumento) que não há uma cara que consigas associar a isto?A não ser os desgraçados de plantão que são atirados para a fogueira (pôem-se a  jeito) como kadafhis e companhia,no sentido de "acalmar os ânimos"e desviar as atenções de onde reside o verdadeiro problema.
Ninguem vai tratar deste problema,a não ser tu,individualmente,mudando tua forma de estar,pensar,agir,tornando-te verdadeiramente consciente.
Como diz uma máxima na permacultura,e também em outros ambientes:tenho o dever inato de me responsabilizar por mim,pelos meus filhos e pelo Mundo!
Bora lá não têns coragem?

NIRVANA SHATKAM

Nirvana Shatkam

Adi Shankaracharya

mano-buddhyahankara-chittani naham

na cha shrotra-jivhe na cha ghrana-netre

na cha vyoma-bhumih na tejo na vayuh

chidanandarupah shivo ham shivo ham

Não sou mente nem razão, não sou ego nem consciência;

não sou audição, nem paladar, olfato nem visão;

não sou espaço nem terra; não sou luz nem ar.

Em forma de consciência e felicidade, eu sou Shiva, eu sou Shiva.

na cha pranasañjño na vai pañchavayuh

na va saptadhaturna va pañchakoshah

na vak panipadau na chopasthapayu

chidanandarupah shivo ham shivo ham

Não sou o que se conhece como energia, nem os cinco alentos vitais;

nem os sete elementos, nem os cinco corpos;

não sou fala, nem mãos ou pés; nem sexo nem eliminação.

Em forma de consciência e felicidade, eu sou Shiva, eu sou Shiva.

na me dvesha-ragau na me lobha-mohau

mado naiva me naiva matsaryabhavah

na dharmo na chartho na kamo na mokshah

chidanandarupah shivo ham shivo ham

Não tenho apego nem aversão; nem ambição, nem ilusão;

orgulho e inveja não são meus;

não tenho deveres, nem objetivos, nem desejos, nem busco a libertação.

Em forma de consciência e felicidade, eu sou Shiva, eu sou Shiva.

na punyam na papam na saukhyam na duhkham

na mantro na tirtham na veda na yajïah

aham bhojanam naiva bhojyam na bhokta

chidanandarupah shivo ham shivo ham

Não sou virtude, nem erro; nem alegria nem sofrimento;

nem os mantras, nem os lugares sagrados; nem as escrituras, nem os rituais;

não sou o prazer, nem o que produz o prazer, nem aquele que o desfruta.

Em forma de consciência e felicidade, eu sou Shiva, eu sou Shiva.

na me mrtyushanka na me jatibhedah

pita naiva me naiva mata na janma

na bandhurna mitram gururnaiva shishyah

chidanandarupah shivo ham shivo ham

Não sou morte nem medo; não tenho classe social;

nem pai, nem mãe, nem nascimento são meus;

não tenho parentes nem amigos; nem mestre nem discípulos.

Em forma de consciência e felicidade, eu sou Shiva, eu sou Shiva.

aham nirvikalpo nirakara-rupo

vibhurvyaapya sarvatra sarvendriyanam

sada me samatvam na muktirna bandhah

chidanandarupah shivo ham shivo ham

Sou imutável, sem estrutura nem forma;

não sou escravo dos sentidos. Permeio todo o existente.

Sou o todo. Estou além dos condicionamentos e da libertação.

Em forma de consciência e felicidade, eu sou Shiva, eu sou Shiva.

                                                    (tradução por Pedro kupfer)



Shankara resume toda a filosofia do não dualismo,advaita vedanta,em seis estrofes.São chamadas as seis estrofes da iluminação.Para reflectir e meditar.

REALIZAÇÃO E ÊXTASE

Conviria distinguir bem um do outro o caminho para o êxtase e o próprio êxtase; o primeiro ainda pode ter algum interesse por todas as lutas interiores, por todas as incertezas, por todo o esforço de pensar amplamente a que em geral dá origem; no entanto já nele mesmo poderíamos ver, além de uma preocupação egoísta, uma alternativa de esperança e desespero, um gosto da revelação e dos auxílios sobrenaturais que não poderão talvez classificar-se como superiores.
Do êxtase, porém, não alimentamos grandes desejos; o amor que nele descobrimos não pertence à categoria do amor que mais nos interessa — o que eleva o amado acima de si próprio, o que se esforça por esculpir uma alma com entusiasmo e paciência; é um amor a que se chega como recompensa de tarefa cumprida; não marca as delícias do caminho difícil, apaga-as da memória; faz desaparecer do peito do homem o seu único motivo de alegria, a sua única fonte de verdadeira glória.
Viver interessa mais que ter vivido; e a vida só é vida real quando sentimos fora de nós alguma coisa de diferente; se a diferença se tornar oposição, se o que era caminho diverso se transformar em muro de rocha, então no duelo que se trava, no instável equilíbrio que a cada momento se pode romper e precipitar-nos das alturas, nesta batalha em que não há um minuto de rancor pelo adversário, encontraremos a grande e forte vida; ora o êxtase consiste realmente no apagar das distinções, na identificação perfeita de dois termos.

Mestre Agostinho da Silva, in ' Diário de Alcestes '

EVEN THIS WILL PASS AWAY

ONCE IN PERSIA REIGNED A KING,
WHO UPON A SIGNET RING,
CARVED A MAXIM STRANGE AND WISE,
WHEN HELD BEFORE HIS EYES,
GAVE HIM COUNCEL AT A GLANCE,
FIT FOR EVERY CHANGE AN CHANCE:
SOLEMN WORDS,AND THESE WERE THEY:
"EVEN THIS WILL PASS AWAY"

TRAINS OF CAMEL THROUGH THE SAND,
BROUGHT HIM GEMS FROM SAMARCAND,
FLEETS OF GALLEYS OVER THE SEAS,
BROUGHT HIM PEARLS TO RIVAL THIS,
BUT HE COUNTED LITLLE GAIN,
TREASURES OF THE MINE OR MAIN;
"WHAT IS HEALTH?"THE KING WOULD SAY,
"EVEN THIS WILL PASS AWAY"

MID THE PLEASURES OF HIS COURT,
AT THE ZENITH OF THEIR SPORT,
WHEN THE PALMS OF ALL IS GUESTS,
BURNED WHITH CLAPPING AT IS JESTS,
SEATEAD MIDST THE FIGS AND WINE,
SAY THE KING :"AH, FRIENDS OF MINE,
PLEASURES CAMES BUT NOT TO STAY"
"EVEN THIS WILL PASS AWAY"

WOMAN,FAIREST EVER SEEN,
WAS THE BRIDE HE CROWNED AS QUEEN,
PILLOWED ON THE MARRIAGE-BED,
WHISPERING TO HIS SOUL HE SAID:
"THOUGH NO MONARCH EVER PRESSED
FAIRER BOSOM TO HIS BREAST,
MORTAL FLEASH IS ONLY CLAY!
"EVEN THIS WILL PASS AWAY"

FIGHTING ON THE FURIOUS FIELD,
ONCE A JAVELIN PIERCED HIS SHIELD,
SOLDIERS WITH A LOUD LAMENT,
BORE HIM BLEEDING TO HIS TORTURED SIDE,
"PAIN IS HARD TO BEAR",HE CRIED,
BUT WITH PATIENCE,DAY BY DAY,
"EVEN THIS WILL PASS AWAY"

TOWERING IN A PUBLIC SQUARE,
FORTY CUBITS IN THIS AIR,
AND THE KING DISGUISED,UNKNOMN,
GAZED UPON HIS SCULPTURED NAME.
AND HE PONDERED,"WHAT IS FAME?"
"FAME IS BUT A SLOW DECAY!"
"EVEN THIS WILL PASS AWAY"

STRUCK WITH PALSY,SORE AND OLD,
WAITING AT THE GATES OF GOLD,
SAID HE WITH HIS DYING BREATH,
"LIFE IS DONE, BUT WHAT IS DEATH?"
THEN AS ANSWEAR TO THE KING,
FELL A SUNBEAM ON HIS RING,
SHOWING BY A HEAVENLY RAY,
"EVEN THIS WILL PASS AWAY"

                                                                    -THEODORE TILTON

                                                   (dedicado a minha amiga yoguini,S.B.)   

O VALOR DA EMPATIA

Alguém comentava a propósito de atrairmos as situações e pessoas que correspondem á nossa vibração, e necessidade de aprendizagem.Essa pessoa tinha encontrado alguém que necessitava de uma informação e devido a empatia que sentiu, não só a informou como levou ao lugar pretendido.Plenamente de acordo.Mas e se não tivesse havido empatia?Este retirar de conceitos isolados de um ensinamento que se vai complementado extensamente é uma armadilha,onde o próprio ensinamento se torna estéril.Um exemplo disto é a famosa frase de pattabhi jois"pratice pratice,and all is coming"que entendida fora de um contexto mais abrangente,têm posto muita gente a simplesmente fazer asanas e pensar que está a fazer yoga.Nunca ninguém se libertou somente a fazer o pino.A necessidade de um mestre,guru, alguém que tenha sido exposto ao ensinamento por um tempo prolongado,ou na falta destes um estudo inteligentemente estruturado,é evidente se analisada por este ponto de vista.
É extremamente fácil ajudar alguém com quem simpatizamos,díficil é alquimizar as situações de forma a estares presente quando simpatizas e quando não simpatizas.Transcender as simpatias e SERes presente,numa constante doação de ti ,precebendo o outro como alguém que te ajuda a crescer ,a transmutar as tuas dificuldades,não diminuindo por isso o teu ato sacrificial,nem sendo essa a motivação,esse teu tapas,é o caminho rumo ao centro.
Por esquecermos coisas tão básicas como esta é que os yamas e nyamas, prescritos como o ínicio do caminho a quem se dispõem trilhar a senda que leva á totalidade,continuam tão atuais hoje como quando foram elaborados.Ou os dez mandamentos.Ou o caminho das quatro nobre verdades.Ou o caminho das seis virtudes,os shad sampat.Estas balizas morais,indicadoras e facilitadoras de caminho são constantemente relembradas em todas as grandes tradições religiosas do mundo(religiosidade no sentido de re-ligar,religar-te aquilo que és em essência)
A empatia têm as mesmas cores do livre-arbitrio.Ambos são conceitos,prisões da consciência,mascarados de algo com enorme preciosidade.Só quando as transcenderes és livre.Livre dos teus credos,gostos,aversões,condicionamentos...,livre de ti para então poderes ser livre.Isto pode parcer assustador"livrar-me de mim..."mas na verdade se não é esta a tua busca,se te sentes confortável com as tuas idiossincrasias,lamento mas não é de yoga que estás a procura.Dito desta forma é quase antipático, mas o caminho não é feito com palmadinhas nas costas,e sim com a assertividade"fria"com que o ensinamento por vezes se reveste. Quem trilha a senda com sinceridade encontra aconchego no ensinamento. É esse o caminho do dharma, agir porque é a forma correta de agir,sem apego (leia-se envolvimento ou empatia) á acção,ao que a origina e ao seu resultado.Isto é viver no eterno presente.Não fazes as coisas condicionado pelo passado,nem preocupado com os resultados,o futuro.O eterno presente não é uma abstracção métafisica.Empatia prossupõe dualidade.Eu gosto ou não de algo.São duas coisas.Transcender o livre-arbítrio,o caminho dharmico,prossupõe uma coisa,a coisa certa.Então é lôgicamente conclusivo que o caminho do eterno presente é o caminho da unidade.Não quer dizer que não sintamos empatia por coisas ou pessoas,claro que sentimos,somos SERs humanos,é o sal da vida,agora que esta empatia ou a falta dela não nos impeça de estarmos completos na acção,inteiros na senda que conduz ao centro.
Claro que karmicamente atrais as situações necessárias ao teu aprendizado e consequente crescimento,agora, dharmicamente transcende esses karmas.

                                                                             (Este texto é oferecido a quem benefeciar com ele,e em especial a uma amiga que ainda procura fora o que ja precebeu só encontrar dentro dela.ObrigadoV.)