GATO POR YOGA

Mas quem serão estes senhores na foto? São Nathas. Se substituirmos o N no ínicio da palavra por um H já ficamos com uma ideia de quem sejam os nathas.Criadores do Hatha yoga,uma disciplina tântrica,são os responsáveis por gra...

nde parte do yoga que se pratica e ensina hoje em dia tanto na Índia como fora dela.
Lembro-me de ter perguntado a uma instrutora,dona da yoga shala onde praticava e onde toda a aula era composta por uma sequência de asanas,quais as bases do que ensinava e de ter recebido como resposta:Vedanta claro nunca ensinaria Tantra.
Foi a minha última aula,pois precebi que estava a fazer educação física com cheirinho exôtico,que aquela "instrutora" para ensinar teria primeiro que estudar e aprender.
Não duvido que se passe o mesmo na maioria dos sítios onde pretensamente se ensine yoga.
Pergunte ao seu instrutor de yoga se sabe quem são estes senhores,um certificado de professor toda gente têm,basta pagar um curso de capacitação de instrutores de yoga para exibir a papeleta na parede.De tão banais e façeis de adquirir perderam a capacidede de capaçitar.
Se não obtiver resposta aconcelho-o/a pedir o seu dinheiro de volta pois não está a aprender aquilo que pagou para adquirir,conhecimento sobre yoga.E na maioria das vezes foram as próprias entidades formadoras as responsáveis por estas situações,pois além de não incentivarem o estudo além curso de capacitação ainda induzem a alucinação que a pessoa aprendeu tudo o que havia para aprender sobre yoga,suas bases e origem em um fim de semana.
Para ensinar têm de se saber e o conhecimento adquire-se com estudo,não basta uma voz melodiosa,umas tiradas métafisicas e uma vestimenta de doçura,coisa que aliás dificil e raramente encontramos num verdadeiro Mestre de yoga.Esse não lhe afaga o ego para mais tarde lhe afagar a carteira.
Infelizmente qualquer um se dedica a ensinar sem primeiro aprender,mesmo que o faça com boas intenções está a fazer mais mal que bem.É assim que as coisas se banalizam e vão perdendo o seu poder inerente e o respeito junto á opinião pública.
É a mesma coisa que um sapateiro resolver fazer uma neurocirurgia ou um neurocirurgião construir sapatos,sem primeiro aprenderem o ofício.
Como as coisas estão neste estado cabe-lhe a si,que quer aprender,usar todo o seu discernimento quando escolher uma escola ou professor.
Este ensaio surgiu depois de,consecutivamente e ao longo dos tempos,falar com diversos colegas instrutores de yoga que quando se falava na seita tântrica dos nathas não faziam a miníma ídeia do que se tratava.Convenhamos que alguém não saber a origem do que ensina é no minímo estranho.
Este ensaio não é no entanto dirigido especialmente a ninguém,mas a todos os que se encaixem nos pontos que foram focados,que possa servir como estímulo para que instrutores se perguntem a que ou o que estão a servir,a alunos para que através do discernimento tenham acesso ao conhecimento,e a todos para que atitudes corretas possam ser tomadas.

                                                                                                      OM NAMAH SHIVAYA

SURYA NAMASKAR A SAUDAÇÃO AO SOL

Surya Namaskar ou a saudação ao sol é uma sequência de asanas combinadas na sua execução com  respiração,pontos de foco,mantras,pújá e um estado de reverência.O Surya Namaskar é tradicionalmente composto por 12 asanas que se vão sucedendo numa "dança corporal" harmoniosa e fluida,onde através de uma técnica tradicional á muito presente na tradição yogue,vinyasa,o praticante é levado ao ponto de onde partiu,o primeiro Asana.
Dependendo das escolas podem-se encontrar algumas variações nos asanas que a compõem ou nas suas nomenclaturas,a grosso modo podemos dizer que existe uma sequência mais característica do Norte e outra mais típica do Sul,da Índia.
Vinyasa é uma técnica que foi largamente difundida no Globo por Krishnamacharya,nos idos anos 50 deste século e posteriormente por seu discípulo Pattabhi Jois,mas que como atesta o Surya Namaskar está á muito está presente na tradição yogue.
O Aditya Hrudayam expôem uma técnica com mantras de saudação ao astro rei que se pensa ser a base para o desenvolvimento do Surya como o conhecemos hoje,a sua antiguidade é atestada pela menção deste Aditya no épico Ramayana.
A saudação ao sol que aqui falamos é transportada do seu aspecto mais físico e denso para esferas mais sutis,ou seja,através das vinyasas e do estado de contemplação reverencial a saudação é transportada da reverência externa perante o astro rei para uma reverência perante o nosso próprio sol interno.
Só por si o Surya Namaskara é uma exelente prática de Hatha yoga,um sadhana bastante completo.Além de promover a musculatura e o alongamento dos musculos,mantém saudável a coluna vertebral,estimula o sistema respiratório,a circulação sanguínea e massageia os orgãos internos.Também o corpo energético é fortemente beneficiado através da circulação pránica.Por fim induz a um estado de total tranquilidade mental.
É tradicionalmente praticado ao amanhecer em direcção ao sol,para leste ou norte,podendo ser executado de forma rápida ou lenta,com ou sem mantras ou os seus bijas.
A sequência completa inclui 12 ciclos,ou 24 se considerarmos que cada ciclo é executado para o lado direito e esquerdo do corpo.
Os 12 ciclos assim como os 12 mantras representam a nossa oferenda ao sol através dos seus 12 nomes,relacionados com as 12 energias principais que dele emanam que por sua vez podem ser relacionadas com as 12 estações do ano.
Em suma é um ato reverencial á vida tanto no seu aspecto externo como interno.
Algumas escolas utilizam antes da sua execução a mentalização ou vocalização do seguinte Sankalpa:
 "Hey Súrya Deva,mera pranám swikar karen,samasta bhágya janit sankaton se meri raksha karen"
"Ó senhor sol eu te saúdo.Por favor proteje-me de qualquer malefício que o destino me reserve"
Antes da execução de cada asana que compõem a sequência,e de preferência sem perder o fôlego, também os mantras que se seguem podem ser vocalizados ou simplesmente mentalizados:
1-OM Mitráya namah-saudação ao amigo de todos
2-OM Ravaye namah-saudação aquele que brilha
3-OM Súraya namah-saudação aquele que gera atividade
4-OM Bhánave namah-saudação aquele que tudo ilumina
5-OM Khagáya namah-saudação aquele que se move rapidamente no céu
6-OM Púshne namah-saudação aquele que dá força e alimenta
7-OM Hiranyagarbháya namah-saudação aquele do ventre dourado
8-OM Maríchaye namah-saudação ao senhor do entardecer
9-OM Ádityáya namah-saudação ao filho de Áditi,a mãe primordial
10-OM Savitre namah-saudação aquele que tudo estimula
11-OM Arkáya namah-saudação aquele que é digno de ser reverenciado
12-OM Bháskaraya namah-saudação aquele que leva á iluminação

Os bijas ou mantras semente que podem ser utilizados em lugar do mantra completo são os seguintes:
OM Hram
OM Hrim
OM Hrúm
OM Hraim
OM Hraum
OM Hrah

Tenha em consideração que executar asanas sem alguém por perto que possa ensinar a sua correta execução pode ser uma forma muito fácil de arranjar uma séria lesão,as yogasanas são completamente seguras,uma vez aprendida a forma de entrar e sair da postura.
Poderá a partida parecer difícil incorporar todos estes elementos de uma só vez,se for o caso podem-se ir incorporando gradualmente.Sugiro que começe pela cordenação da respiração com o movimento.
Acima de tudo divirta-se,tenha prazer na sua prática.Se não for esse o seu caso está a fazer qualquer coisa de errado.



                                                                        OM TAT SAT


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O yoga de Krishnamacharya e a recitação dos Yoga Sutras de Patãnjali

Mais uma pérola que achei na net.O terceiro anga prescrito por Patanjali nos Yoga sutras,asana,na codificação do seu ashtanga yoga (ashta=8 /anga=parte) é vulgar e errôneamente confundido com a totalidade da prática descrita pelo sábio.Não raramente vemos praticantes afincados a ficarem-se pela prática de yogasanas descuidando todos os outros,sete,angas.
Algumas práticas foram elaboradas por seus codificadores de forma a que os primeiros seis angas estejam presentes (os yamas e nyamas também devem ser observados numa prática de asanas),numa unidade e totalidade comportamental que desafia o espaço/tempo,espraiando-se pelas praias do mar da omnipresença e dependendo do empenho,compreensão e entrega do praticante,eventualmente entrar num estado meditativo,o sétimo anga de Patanjali.
Mesmo não atingindo esse estado de meditação dinâmica,depois de uma destas práticas entramos num estado profundo de concentração (o sexto anga),a condição perfeita para atentarmos o oitavo anga,Samadhi,nas suas diferentes"gradações".
É de referir no sentido de causar alguma reflexão em relação as diferentes práticas de yoga e quais as diferentes precepções que estas nos podem oferecer relativamente ao objectivo último,esse estado de união onde desaparecem as contradições e dualidades que a mente não consegue resolver,como Ahimsa e o incentivo de Krishna a Arjuna para que lute,no Gita,são um exelente exemplo,que nirbikalpa samadhi é a união constante com o divino sem que o movimento diário das nossas vidas intrefira nesse extase ao passo que sabikalpa samadhi requer uma imobilidade,um estado de transe.
Grande parte das práticas de yogasanas que se praticam pelo mundo afora no presente estão fundamentadas na escola de Krishnamacharya e nas diferentes intrepretações dos chelas/discípulos deste Guru/mestre,assim como todas as linhas de yoga têm a sua semente nos Yogasutras de Patanjali,que se assenta nos ensinamentos contidos nas Upanishads.
Assim este video parece-me um retrato fidedigno do yoga que se pratica no presente,cujas raizes se fincam num passado longinquo e que pelo caminho se têm vindo a aprimorar,adaptando-se aos  tempos e as necessidades,como é exemplo a abertura da prática de yoga as mulheres.
   .   

Um dia com Satish Kumar Parte I (dia)

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Satish têm uma história de vida muito bela,dedicada toda ela á procura da sabedoria perene.A morte de seu pai e toda a tristeza que presenciou aquando dessa situação levou-o á procura da vida eterna,onde desapareçem todas as agruras causadas pela separação.
A sua alma madura fez com que em terna idade física,entrasse para um Ashram Jaina onde pensou encontrar as respostas que procurava,no entanto a sua sede de conhecimento e o seu Sva Dharma levou-o a precorrer também outros caminhos,levando consigo a cada novo ciclo os ensinamentos que o iam desvelando como ser e esculpindo como humano.
A sua forte convicção em ahimsa e o seu desejo pela paz no mundo foram-lhe guiando os passos que o conduziram até esta entrevista,á data da sua realização,onde além de toda a mensagem subjacente,nos conta como o seu relacionamento com Gandhi,as suas peregrinações efectuadas sem alimentos ou dinheiro e totalmente a pé,etc,fizeram florescer o que Satish denomina como consciência Earth Pilgrim.
Satish esteve recentemente em Portugal a falar sobre sustentabilidade e sobre todo o trabalho que desenvolve na Inlaterra e no Globo.
Vale bem a pena ouvir esta entrevista e deixarmos que a inspiração atue.

Um dia com Satish Kumar Parte II (noite)

Samkhya Darshana

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Samkhya é uma das mais belas contribuições metafísicas da Índia á humanidade.
Este darshan,ponto de vista,filosofia ou escola de pensamento hindú,dependendo de como o leitor quiser chamar-lhe,traduz-se do sânscrito muito apropriadamente por "enumeração" pois enumera e descreve as categorias da existência.
A tradição atribui a sua criação ao rishi Kapila.No entanto têm como expoente máximo para seu entendimento a obra de Îshvara Krishna,Samkhya-kârikâ,no contexto dos seis darshans do Hinduismo ortodoxo.
O vídeo acima apresenta,simplificadamente,a enumeração das categorias da criação de forma bem explícita e compreensivél,restando ao leitor efectuar a restante pesquisa e estudo, através dos dados aqui fornecidos,caso encontre motivação para uma compreensão mais profunda do Samkhya.
                                                                               HARI OM

AULAS DE YOGA E MEDITAÇÃO AGORA TAMBÉM AOS FINS DE SEMANA

Além dos horários semanais que estão a disposição agora também existirão aulas de yoga ao fim de semana.
Até ao ínicio do verão,começando já no próximo fim de semana dia 25 de Fevereiro,estarão a disposição os horários de Sábado ás 10h da manhã e Domingo ás 6.30 da tarde na yogashala da Casa Hanuman na Praia da Areia Branca, situada perto do campo de ténis.
A composição das aulas será a seguinte:
--Mantras
--Surya Namaskar (saudação ao sol)
--Dharana (concentração)
--Asanas(posturas)
--Pranayama (exercícios respiratórios)
--yoganidrá (relaxamento profundo)
--Dhyana (meditação)
Cabe a ti o próximo passo,começa o fim-de-semana e a semana com corpo e mente relaxados, completamente restabelecido.
Premite-te conceder os benefícios e a qualidade que o yoga trás para a tua vida,não deixes que a inércia decida por ti.
Contacta-nos através dum dos seguintes canais:
zefolgado@hotmail.com
Casa Hanuman yoga shala (facebook)
telf-913185155

A PIOR CEGUEIRA VÊM DOS QUE VENDO,NÃO QUEREM VER

   OM SHIVAY HARI OM

O NEGÓCIO DO YOGA

Entender o dinheiro como matéria divina,como Prakriti,é um processo complicado na evolução da consciência,requer muito tempo de estudo e fundamentalmente de prática.
Penso que o mais puro dos Ashrams que encontremos hoje em dia têm de lidar com esta matéria de uma forma ou outra.
Ramakrishna fez voto de não pegar em dinheiro e de tal forma estava decidido que mesmo a dormir se dinheiro lhe toca-se na mão,esta imediatamente fechava-se,como reflexo condicionado.
É no meu entender um ponto de vista curioso pois Ramakrishna foi um mestre que segundo a história e ele próprio,deve a sua iluminação á mãe Divina,prakriti.
Toda a sua devoção canalizada para essa Mãe Divina fez dele um Mestre Tântrico,agora segundo o tantra tudo é sacralizado,dinheiro inclusivé.
Dirigindo um Ashram o dinheiro têm um papel a cumprir e se tu te recusas a lidar com ele alguém terá de o fazer por ti,é no mínimo egoísta colocares-te num pedestal onde te recusas a executar determinadas tarefas,situação que não acontece com seres plenamente realizados como foi swami Sivananda,em seu Ashram as questões monetárias eram tratadas por si e seus chelas com a devoção e apego que se espera de um Karma yoguin,isto num Ashram de linhagem,imagine-se,vedântica onde a matéria é desprezada.
Mas e os comuns mortais como lidam com esta questão?
Ávidamente.
Desde que o yoga transmigrou do seu país de origem que têm vindo,gradualmente,a encher o olho a muita gente pelos lucros associados á sua prática,o que não quer dizer que no próprio âmago onde surgiu isto não se passe,alías muito pelo contrário,fala-se á boca cheia,pratica-se e exporta-se na e da Índia algo que é definido pelos próprios Indianos como:"yoga fabricado para estrangeiros".
Mas empobrecida que está a população Indiana,qui ça pela religião,o Ocidente tornou-se uma mina de ouro para o negócio do yoga.
Desde os carismáticos Gurus Indianos que vieram enriquecer para o Ocidente,começando nas Américas e progredindo para o continente Europeu,ás grandes corporações,aos médios empresários e aos pequenos "grandes" oportunistas,toda gente quer tirar um quinhão do filão de ouro que dá pelo nome "yoga".
Uma disciplina Íniciática que têm como uma das suas bases de sustentação o desapego,vairagya,é estripada pelos publicitáros de marketing exatamente no outro pilar em que se sustenta, abhyasa,a prática diligente e regular.
E para praticares afincadamente,escolas,academias,dia nacional,estadual,municipal,mundial do yoga e as guerras que daqui arranjam justificação para eclodir,mats (tapetes) xpto para estilo Sivananda,para Ashtanga,tapetes ecolôgicos para os ambientalistas,Escolas,associações ou qualquer um que se lembre de elaborar a ritmo de fábrica,cursos de professor de yoga,onde em 200 horas ficas habilitado a ensinar uma discilpina íniciática,que por suas técnicas mexe directamente com o teu corpo e saúde,não levando em conta (por quem têm responsabilidade nesse sentido tanto pelo entendimento que têm do assunto em questão como pelos juramentos iniciáticos a que se sujeitaram) a quantidade de gente que sem a preparação adequada,habilitam a leccionar.
São cegos a guiar cegos.Seres que depositam o seu corpo,esperança e confiança nas mãos de bem intencionados mas inadequado professores,servindo muitas das vezes de cobaias para complexas técnicas yogues que não se aprendem ou dominam em escassas horas.
E a lista continua,yoga da nudez,yoga para cães,gatos,mantas com o simbolo OM,blocos,nétis,japa malas,livros que não acabam e que não acrescentam nada de novo a não ser um novo nome no mercado (ego ou bens materiais são o que justifica isto,ou ambos) e dinheirinho na carteira,caindo de novo no paradoxo "escrever sobre algo que não entendi porque senão não estava a escrever",etc,etc,a continuação desta lista revelaria-se comprida.
Nesta guerra financeira vale tudo e utiliza-se tudo á disposição,como a internet,o facebook onde se publicitam mais cursos semanais de formação de professores e aprendizado de técnicas executadas á pressão,onde os fins (econômicos) justificam os meios,onde textos com o nome de yoga que apelam seja lá ao que for que passou na cabeça da pessoa que os escreveu,retirados de contexo,servem para justificar intenções obscuras de professores/empresários de artigos de yoga (álem do preço do curso uma vez lá és sutilmente induzido a comprar o restante material),material de yoga vendido ao dobro do preço de custo em nome do desapego,sites e páginas na web onde a verdade que não seja a verdade econômica é sempre mal vinda.
E que dizer daqueles que induzem estados alterados de consciência por meios dúbios (cuidado com o que bebe ou come) para enaltecer o que ensinam,visando a vinda de mais alunos e consequentemente mais dinheiro?
E do yoga,um caminho essencialmente solitário, em dupla?O que isto serve senão o materialismo?
E o registo de propriedade de Asanas,estilos e métodos?Será que o professor,assim como os alunos que frequentam,têm ídeia do que seja yoga? É que se tiverem idéia a situação é ainda mais crítica.
A prática de yoga requer em primeiro lugar um estudo de livros sérios para sabermos porquê e o quê estamos a fazer,nada melhor para este efeito que as escrituras originais que nos chegaram dos mestres e que facilmente se encontram na internet com download a custo zero,um simples tapete que facilmente encontramos em nossa casa e um pouco de espaço.
Mais que isto requer um discernimento cuidadoso sobre com quem vou aprender,o que vou aprender,os motivos,se o tipo de vida de com quem vou aprender condiz com o que ensina,e uma boa dose de intuição.
Mesmo que tudo isto falhe se mais tarde sentir que não estou a aprender está na hora de me retirar.
O dinheiro é sagrado,assim como tudo,as intenções que subjazem as acções é que têm de ser analizadas e evitadas,se for o caso.
Uma cadeira colocada num canto da sala proporciona podermo-nos sentar e descansar,a mesma cadeira colocada na frente da porta impede a entrada ou saida.
Não têm a ver com a cadeira mas com a intenção,com que e onde,foi colocada.
Boa sessão cinematogrâfica.
OM TAT SAT

Ashtanga Vinyasa Yoga Primary Series por Sharath Jois

Porque querer ser mais Papa que o próprio Papa? Ou no caso porque querer ser mais Pattabhi Jois que o próprio Pattabhi Jois?,Sharat Jois,neto de Pattabhi,keep it simple.
                                             OM TAT SAT

VISHWA HINDU PARISHAD

Vishwa hindu Parishad.Alguém sabe o que é isto?

Ashok singhal presidente de V.H.P.
com Swami Chidanand Saraswati

Resumidamente é uma organização hindu que objectiva o controle mundial.
Têm como frente de ataque no ocidente todos os gurus que apelam pelo desapego dos seus discipulos enquanto eles próprios acumulam riquezas,casos como o osho(rajneesh),maharishi mahesh yogi(o guru dos beatles),sai baba,entre outros.
Tráfico de armas,drogas,pedofilia etc,são acusações que alguns destes senhores e suas instituições enfrentam.
Estes missionários têm vindo a desbravar terreno no ocidente,trazem a boa nova do "self",dessiminam a filosofia transcendental não como método de elevação mas como controle de massas,alías muito bem conseguido se virmos o poderio económico em que a Índia se tornou e que continua em marcha.
Todos os professores de yoga,meditação transcendental etc,que de uma forma ou de outra dessiminam o paganismo hindú são ingénuos peões desta "maçonaria terrorista" indiana.

Propaganda da V.H.P.

Basta olhar a pobreza e miséria em que a maioria dos indianos vive em contraste com o poderio dos Gurus para precebermos onde o seguir de olhos fechados,o consentir a lavagem cereberal,poderá levar o Ocidente.

A crueldade destes Gurus e seus chelas para com os desfavorecidos é justificada com os pagamentos kármicos,se estão a sofrer é porque estão a pagar contas doutras ou desta vida,e não vale a pena ajudar porque se não pagarem agora virão posteriormente equilibrar os seus débitos karmicos.
Esta teoria cai por base exatamente pela lei karmica de acção e interacção,só que entendida desta forma não serve o propósito de acumular bens terrenos
A técnica já não é nova,e também aqui neste jardim á beira mar plantado que é Portugal já foi utilizada,lembremo-nos da politica de salazar com os seus três F´s,fé,fado e futebol.
Também aqui uma falsa religião,a que pomposamente se chama a nova religião mundial e cósmica,a música mantralizada e não o futebol mas uma outra espécie de ginástica,são utilizados como controle e transe das massas carenciadas,enfraquecidas pelos constantes escândalos protagonizados pelas instituições em que tinham a sua fé depositada,pela falta de valores que a crise onde estamos mergulhados apela e pela necessidade extrema de acreditar em algo que dê sentido ás suas vidas.

Pravin Togariya também presidente da V.H.P.

Diante deste quadro de descrédito econômico e moral é facil imaginar como é recebido algo,cujo terreno têm vindo a ser preparado desde os anos 20 ou 30, que é apresentado como não religião com contornos de ciência (fotografias kirlian,medição das ondas alfa beta por aparelhômetros durante a meditação,tanques de isolamento sensorial etc.,etc.),apela ao desapego e acena com a cenoura que tu és Deus.
A verdadeira religião apela á familia e qualquer seita que nos coloque esta questão como um mal necessário não serve os efeitos duma espiritualidade sã,basta ver o estado de vida das crianças que cresceram sem pais nos "orfanatos"dos ashrams,porque estes decidiram seguir o guru.
A razão é simples,se tiveres algo na tua vida tão importante como o guru,no caso a familia,vais dividir o teu tempo e atenção,então logo de inicio,na fase do encantamento têns de escolher,sendo a familia apresentada como um mal e o cônjugue como algûem que te vai levar a cair nas malhas da tentação,o sexo.
Muito mais haveria para ser dito,constatado e analisado mas proponho,caso o assunto levante um véu de curiosidade,uma pesquisa por conta própria,onde os factos encontrados não serão apresentados através da minha óptica.
Tudo isto não é um aviso contra o verdadeiro yoga,a cosmologia ou espiritualidade Indiana,esta bem compreendida e ensinada/orientada leva-nos sim a um estado de integração e lucidez,estado esse premeado por amor e compaixão.
Qualquer organização que nos tire responsabilidade por nós,pelos outros,por nossos actos,nos tente retirar os bens,a família,etc., em prol seja lá do que for,está a alienar-nos e não a conduzir-nos para o verdadeiro "eu".
Desapego não é desinteresse,pelo contrário é cuidarmos das coisas e das pessoas á nossa volta com o máximo cuidado,carinho e interesse possivél,sabendo no entanto que não são "coisas" nossas,não nos pertencem num sentido maior,mas estão á nossa responsabilidade.
O círculo aperta,as forças esgrimem as suas derradeiras cartadas,mais que nunca quem trilha certas sendas necessita de uma atenção extrema em todas as acções e intenções que as justificam,para que se possa entender o que se está a servir,os terrenos são movediços e o caminho é o do fio da navalha.

Fracção feminina da V.H.P.em campo de tiro

Os primeiros passos a dar no yoga são os Yamas e Nyamas,assim o prescreveu Patañjali no primeiro tratado sobre yoga,os sutras,baseado nas upanishads.

Tudo o resto floresceu em cima deste campo,portanto onde encontrares algum professor,escola,instituição,empresa etc.etc,que ensine yoga mas não ensine com prioridade estes angas e principalmente não os cumpra,foge.

A regra melhor é mesmo a de utilizar o bom senso em todas as situações,considerando o bem geral e progressivamente mais abrangente possivél.

                                                 

 

 

 

                                                                                        OM TAT SAT

 

 

P.S.

Os swamis nithyananda e chidananda que estão nas fotos acima têm trabalho feito na difusão do valores hindus pôr todo o globo,chidananda têm inclusivé vindo a Portugal onde têm dado conferências.São somente dois exemplos dos milhares que professam o hinduismo pelo mundo com ligações com a V.H.P. .

Pravin Togariya secretário internacional geral do Vishwa Hindu Parishad

 

Ashok Singhal é um dos presidentes do Vishwa Hindu Parishad,o seu nome "Sing" remete-nos para os Sikhs os mais temivéis guerreiros do território hindú.Os sikhs estão sediados praticamente por todo o globo ensinando Kundalini yoga.


                              . 

ASURAS E O PROCESSO PLANETÁRIO

A palavra sânscrita Asura define seres demoníacos,servindo também para classificar comportamentos e tendências obscuras no homem.
A mitologia hindu atribui a Kashyapa,um dos saptarishis do presente Manvantara,a paternidade dos asuras,assim como a dos Devas,dos Nagas e de toda a humanidade.
Marichi,filho direto de Brahma é pai de Kashyapa,sendo que a um filho deste,Vivasvat é atribuida a fundação da dinastia solar.
Tudo isto parece remeter-nos para um hierarquia cósmica,onde seres criados em glória assumem os seus devidos papéis na criação,rumo a uma civilização solar.

Ravana

A mitologia hindú está repleta destes seres Asúricos,vide Ravana por exemplo,sendo eles tão ou mais essenciais á história como o herói ou heroína ressaltado pelas suas proezas no restabelecimento dharmico,pois sem eles não havia nem herói nem o ensinamento subsequente,sempre relativo a condição humana e cósmica.
Não deixa de ser interessante a visão hindu de "que o papel de asura têm de ser feito por algúem",acabando estes seres por se tornarem libertos apôs uma ou umas encarnções Asúricas,vide novamente Ravana,contráriamente a visão ocidental onde até hoje o "papel" de Judas é mal compreendido pela maioria da população,inclusivé a católica.
O homem é a fiel representação microcósmica do macrocosmos,ou o que existe em cima existe em baixo é uma lei, uma verdade cósmica.
O conhecido episódio hindu do batimento do Oceano de leite também parece apontar nessa direcção,onde é através do equilibrio entre as duas forças que amrita,o néctar da imortalidade é obtido e é através do intlecto,buddhi,que a natureza dévica se sobrepôem á asúrica,acessando o precioso néctar da imortalidade.
Toda essa história também pode ser intrepertada pelo ponto de vista da ascenção do homem,dando-lhe todos os promenores,de forma deliciosa, e precisas instruções para que o processo da auto-realização se concretize.
Segundo Mira Alfasa,companheira de Sri Aurobindo e conhecida como "a mãe",são quatro as forças Asúricas presentes na terra no presente kalpa,regidas por um quinto asura,inominado.
São eles:o asura da morte,o asura da mentira,o asura das nações e o asura da ilusão.
A atuação destas forças asúricas faz-se sentir a uma escala global,dentro dos sistemas de saúde,das policías do estado,das estruturas governamentais,dos sistemas financeiros,do complexo militar,do complexo industrial,das sociedades secretas e através das grandes famílias aristocrâticas que detém poder,hermético,sobre as decisões mundiais;A uma escala Universal este desequilíbrio toma reprecurssões extra-planetárias afectando toda uma harmonia cósmica;há relativamente pouco tempo saiu uma notícia,pequena,ocupava um reduzido quadradinho numa folha de jornal em que a restante página exibia uma senhora a mostrar os seus atributos,anunciando um bombardeamento lunar que objectivava simplesmente observar a reacção da lua face a tal operação,justificado posteriormente devido as reacções indignadas de quem exerceu o seu dever cívico,com a fraca desculpa de se procurar água.Ou seja sem objectivo algum,pelo menos do ponto de vista dos comuns terrestres,bombardeamos planetas e estrelas a partir do nosso.A quem isto serve?Quais as consequências?Porque a maioria de nós só têm acesso á informação como facto consumado?Quem teve a ídeia?N.A.S.A. pode ser muita coisa e muita gente,quem deu a ordem?
Na presente Kali yuga este corpo asúrico foca o adormecimento da humanidade através do controle mental electro-magnético,processos de globalização e normalização comportamental massiva ou seja o efeito rebanho,de impérios ligados aos mass-média,impérios ligados aos tóxicos,todo o tipo de toxicidade aqui incluida e que vai do tóxico-dependente ao tráfico de lixo tóxico e seus respectivos depósitos planetários e espaciais,tudo isto combinado com um desenfreado apetite consumista,uma gestão e imposição de medo,assim como um culto imposto ao pessimismo e desespero a que a população mundial adere em estado de trance.
Se o homem é dotado de livre-arbitrío,se o microcosmos reflete o macrocosmos,temos em nós o poder de não escolher a via Asúrica para que o plano original,os sete dias de Brahma se cumpram.

Devi

A shakti,contraparte ou aspecto feminino de Shiva,que na trimurti hindu representa o aspecto destrutivo e renovador do logos,assume diferentes formas e denominação,dependendo de suas funções ou características.
Assim temos Kali,Durga e Parvati,assumindo todas elas um papel no eterno confronto Asúrico e que sobre certa prespectiva podem apontar outros caminhos para a humanidade trilhar que não aquele que kali yuga representa.
É urgente reformar a nossa natureza Asúrica,deixarmos de ser rebanho para sermos pastores,entrarmos em contacto com a nossa real natureza,que como a mitologia e a filosofia hindú nos mostram é diferente da dévica ou asúrica,é a essência do próprio absoluto.O samkya pôem a coisa no sentido de transcendermos os gunas,sattva,rajas e tamas que são o domínio de Prakriti,para entrarmos no reino do absoluto,de Purusha.
Não é preciso muita imaginação para estabelecer relações entre os gunas de Prakriti no Samkya,sattva,rajas e tamas,com os Devas,Asuras e Nagas dos Puranas,assim como em toda a restante hierarquia,vislumbrando o caminho desde sempre enunciado para que a realização do homem e do processo planetário aconteça.
A forma de lidar com os Asuras ou com os comportamentos asúricos passa por que cada um e todos nós começemos a emprender desde já um compromisso sério com a nossa evolução pessoal,a auto realização, que anda de mãos dadas com a realização do processo planetário e côsmico.
Um compromisso entendido como a coisa mais séria que já nos propusemos,como a única coisa que viemos fazer a esta terra,enfrentando todas as contrapartidas,e serão muitas,assim como todas as felicidades,com a equanimidade própria dos que trilham a senda da transcendência .
Quem estiver pronto que dê o passo,sempre houve pioneiros a apontar caminhos e a sofrer as consequências e as glórias inerentes á corajosa diferença do desbravamento,saber e não agir é tamoguna,um comportamento que só ajuda as forças asúricas.
Todo o controle acima enunciado exercido pelas forças Asúricas é queimado como lenha ao fogo simplesmente pelos dois primeiros angas enunciados por Patañjali nos sutras do yoga,os yamas e nyamas.
Não nos podemos responsabilizar pelos outros,podemos sim e devemos responsabilizar-nos por nós próprios,nas mais pequenas coisas,nos promenores.
A "batalha"com os Asuras e com as forças asúricas ganha-se dentro de nós e não num confronto,logo á partida condenado,no campo onde estas forças atuam.
Rumo ao ser,ao bindu,é o caminho desde sempre proposto pelas hierarquias e por todo o ensinamento comprometido com o real,tome ele a forma mitológica ou filosófica.
               AHAM BRAHMASMI

A CONQUISTA DOS "ASANAS"

Doutor Sivananda,médico por formação e swami por vocação, numa prática de yogasanas.

Com mais de 300 livros publicados,obra transversal a toda a cultura Bharata,este senhor junta o conhecimento da medicina clássica ao conhecimento,profundo da fisiologia sutil(chakras,prana,nadís,etc).
E agora quem é que lhe vai dizer "ó doutor essa asana está mal,endireite as costas.....ó swami olhe essa barriga para dentro....).

A simples presença silenciosa de um Jivanmukti emana sabedoria e ensinamentos por todo lado;Doutor swami Sivananda a deixar-nos o seu ponto de vista,ruidosamente silencioso,acerca da crescente tendência á standartização dos asanas a que assistimos nos dias que correm.

Não é difícil encontrar professores e praticantes extremosos empenhados numa execução levada ao extremo do detalhe,em poses de grande plasticidade e corretamente fotogênicas,fazendo lembrar uma bolacha dentro de um pacote de bolachas,que por sua vez está dentro de uma caixa de pacotes de bolachas,num armazém apinhado de caixas de pacotes de bolachas,esquecendo-se que os corpos são diferentes,assim como diferentes são as necessidades de cada um nós,empenhando todo um trabalho interior em prol de um estéticismo estéril e muitas das vezes forçando o corpo até a lesão. 

Evidentemente que este não é um ponto de vista que convide ao desleixe,como aliás transparece através da foto,mas sim um convite á inteligência esforçada,que nos premite ultrapassar barreiras e limites,desapegadamente,aproveitando os benefícios do"Trikonasana possível" e aproveitando as precepões que o"Trikonasana impossível" trás agregadas,para que através delas possamos empreender o trabalho mental que se nos dá a conhecer fisicamente.

A outra solução passa por sairmos irritados da prática porque não executamos o "Trikonasana"como nós ou o professor queria,sinónimo que estamos a fazer ginástica ou mero exercício físico.

Desapegadamente e com uma prática diária o "Trikonasana" vai ser executado na perfeição,mas isto implica que já estejamos a fazer yoga,caso contrário por mais plasticidade ou visualmente agradável que seja o asana,não é yoga.
Será assim tanto de pasmar a existência de campeonatos de Asanas ou a vontade de os tornar modalidade olímpica,se conseguimos tornar um asana numa disputa de nós para nós? 

Swami Sivananda entrou em Mahasamadhi nos anos 60,a sua visão silenciosa sobre um assunto da atualidade,é portanto anterior a essa data.