Yoga enthusiasts link the practice to a long list of health benefits, including greater flexibility and range of motion, stronger muscles, better posture and balance, reduced emotional and physical stress, and increased self-awareness and self-esteem.
But definitively proving these benefits is challenging, requiring years of costly research. A pharmaceutical company is unlikely to fund a study that doesn’t involve a drug, and in any event, the research requires a large group of volunteers tracked over a very long time.
The subjects must provide health measurements at the outset, learn the proper poses, continue to do them regularly for years and be regularly evaluated.
No one knows these challenges better than Dr. Loren M. Fishman, a physiatrist at Columbia University who specializes in rehabilitative medicine. For years, he has been gathering evidence on yoga and bone health, hoping to determine whether yoga might be an effective therapy for osteoporosis.
The idea is not widely accepted in the medical community, but then, researchers know comparatively little about complementary medicine in general. So in 2005, Dr. Fishman began a small pilot study of yoga moves that turned up some encouraging results. Eleven practitioners had increased bone density in their spine and hips, he reported in 2009, compared with seven controls who did not practice yoga.
Knowing that more than 700,000 spinal fractures and more than 300,000 hip fractures occur annually in the United States, Dr. Fishman hoped that similar findings from a much larger study might convince doctors that this low-cost and less dangerous alternative to bone-loss drugs is worth pursuing.
Those medications can produce adverse side effects like gastrointestinal distress and fractures of the femur. Indeed, a recent study published in Clinical Interventions in Aging found that among 126,188 women found to have osteoporosis, all of whom had Medicare Part D drug coverage, only 28 percent started bone drug therapy within a year of diagnosis.
Many of those who avoided drugs were trying to avoid gastrointestinal problems.
On the other hand, yoga’s “side effects,” Dr. Fishman and colleagues wrote recently, “include better posture, improved balance, enhanced coordination, greater range of motion, higher strength, reduced levels of anxiety and better gait.”
Weight-bearing activity is often recommended to patients with bone loss, and Dr. Fishman argues that certain yoga positions fit the bill.
“Yoga puts more pressure on bone than gravity does,” he said in an interview. “By opposing one group of muscles against another, it stimulates osteocytes, the bone-making cells.”
Most experts argue that it’s difficult, perhaps impossible, for adults to gain significant bone mass. Undeterred, Dr. Fishman invested a chunk of his own money and with three collaborators — Yi-Hsueh Lu of The Rockefeller University, Bernard Rosner of Brigham and Women’s Hospital, and Dr. Gregory Chang of New York University — solicited volunteers worldwide via the Internet for a follow-up to his small pilot study.
Of the 741 people who joined his experiment from 2005 to 2015, 227 (202 of them women) followed through with doing the 12 assigned yoga poses daily or at least every other day. The average age of the 227 participants upon joining the study was 68, and 83 percent had osteoporosis or its precursor, osteopenia.
The 12 poses, by their English names, were tree, triangle, warrior II, side-angle, twisted triangle, locust, bridge, supine hand-to-foot I, supine hand-to-foot II, straight-legged twist, bent-knee twist and corpse pose. Each pose was held for 30 seconds. The daily regimen, once learned, took 12 minutes to complete.
The researchers collected data at the start of the study on the participants’ bone density measurements, blood and urine chemistry and X-rays of their spines and hips. They were each given a DVD of the 12 yoga poses used in the pilot study and an online program in which to record what they did and how often.
A decade after the start of the study, bone density measurements were again taken and emailed to the researchers; many participants also had repeat X-rays done. The findings, as reported last month in Topics of Geriatric Rehabilitation, showed improved bone density in the spine and femur of the 227 participants who were moderately or fully compliant with the assigned yoga exercises.
Improvements were seen in bone density in the hip as well, but they were not statistically significant.
Before the study, the participants had had 109 fractures, reported by them or found on X-rays.
At the time the study was submitted for publication, “with more than 90,000 hours of yoga practiced largely by people with osteoporosis or osteopenia, there have been no reported or X-ray detected fractures or serious injuries of any kind related to the practice of yoga in any of the 741 participants,” Dr. Fishman and his colleagues wrote.
“Yoga looks like it’s safe, even for people who have suffered significant bone loss,” Dr. Fishman said in an interview.
Furthermore, a special study of bone quality done on 18 of the participants showed that they had “better internal support of their bones, which is not measured by a bone density scan but is important to resisting fractures,” Dr. Fishman said.
The study has many limitations, including the use of self-selected volunteers and the lack of a control group. But all told, the team concluded, the results may lend support to Dr. Fishman’s long-held belief that yoga can help reverse bone loss.
Even if bone density did not increase, improvements in posture and balance that can accrue from the practice of yoga can be protective, Dr. Fishman said.
“Spinal fractures can result from poor posture, and there’s no medication for that, but yoga is helpful,” he said.
In addition, “Yoga is good for range of motion, strength, coordination and reduced anxiety,” he said, “all of which contribute to the ability to stay upright and not fall. If you don’t fall, you greatly reduce your risk of a serious fracture.”
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Sunday, August 14, 2016
Friday, July 29, 2016
There She Goes
I saw a picture from an artist that always present me with great voyages of self-knowledge each time that i check the art-work that she share´s on the web.
The art work that toke me on a trip is a picture (that i will not post here becouse i belive that there are many forms of stealing)
that the autor named as this song (that was not stolen becouse the autors released their work on the web) and to me,becouse of my life experiences of the moment,one compleate the other.
THERE SHE GOES :)
Wednesday, April 6, 2016
Hatha Yoga is what,almost everybody,maybe 97% of the people in the Ocident and in this days also in Índia,start to pratice as yoga when he get in touch with a teacher,a school or a instructor of a academy.
Without knowing the most purists are also praticing tantra,.Hatha yoga is a tantric pratice "presented" by a Tantric sect ,the Nathas, as a stair that leads to Raja Yoga, Raja or Classic yoga as it was codified by Patanjali.
Hatha yoga was presented with six angas,the limbs of hatha yoga are defined as asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana and samādhi.As Raja yoga was codified by Patanjali with his famous 8 angas,Matsyendra natha presenting Hatha yoga as preparation to Raja,never intended that hatha was a yoga that alone can take the practicioner to the ultimate state of yoga,kaivalya,but Matsyendra Natha knowing the difficulties that the body of practitioners were subject,recovered the yoga of Patanjali,who was half-forgotten by these times,introducing the preparation of the physical body of the yogue, vajra deha.
Without knowing the most purists are also praticing tantra,.Hatha yoga is a tantric pratice "presented" by a Tantric sect ,the Nathas, as a stair that leads to Raja Yoga, Raja or Classic yoga as it was codified by Patanjali.
Hatha yoga was presented with six angas,the limbs of hatha yoga are defined as asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana and samādhi.As Raja yoga was codified by Patanjali with his famous 8 angas,Matsyendra natha presenting Hatha yoga as preparation to Raja,never intended that hatha was a yoga that alone can take the practicioner to the ultimate state of yoga,kaivalya,but Matsyendra Natha knowing the difficulties that the body of practitioners were subject,recovered the yoga of Patanjali,who was half-forgotten by these times,introducing the preparation of the physical body of the yogue, vajra deha.
Monday, April 1, 2013
Palestra Praia da Areia Branca 8 de Abril na ANIMAR
A MEDITAÇÃO DOS YOGUIS
(Praia da Areia Branca na ANIMAR pelas 19.00h)
Raramente o Ocidente têm a possibilidade de travar contacto com os verdadeiros segredos dessa terra de Mistérios que é a Mãe Índia. É sobre a semente da sua eterna busca que todas as escolas e disciplinas iniciáticas colocam a bussola que lhes premite estabelecer os azimutes de suas propostas.
O Professor Carlos Eduardo Gonzales Barbosa é um dos maiores expoentes da Filosofia Hindú,onde se inclui o Yoga,e um buscador de sua essência mais profunda.
Transliterou para o Portugûes os Yoga sutras de Patanjali,obra que têm á disposição para free download no seu site www.yogaforum.org ,é um profundo estudioso das upanishads, apaixonado professor e difusor da Lingua Sânscrita e empenhado em transmitir o seu conhecimento a quem dele queira usufruir.
A sua procura por todos os rincões desta nave terra levou-o a tomar contacto com grande parte das tradições iniciáticas do mundo antigo,como as escolas de Mistério Gregas,e todas elas apontavam inequivocamente,com mais ou menos trabalho de pesquisa,para a Mãe Índia como o local de origem.
A sua busca levou-o ao contacto com os Nathas, uma seita tântrica a que se atribui a criação do Hatha yoga, e através desse contacto enriquecedor escreveu " A meditação dos yoguis", um "manual" sobre a real proposta dos Nathas, Patanjali e cultura Védica, que ao invés de se dividirem entrelaçam-se,ofereçendo-nos um vislumbre sobre a verdadeira proposta de união que a Mãe Índia e seus Rishis ofereçaram á Humanidade.
A vontade maior dos yoguis da Índia sempre foi a de compreender e cumprir o Dharma.
Dharma tanto significa a ordem universal como as características que fazem de nós indíviduos únicos na Natureza o Sva (próprio) Dharma.
A Meditação dos Yoguis levará-nos a trilhar o caminho do Coração onde encontrare-mos o caminho reservado para nós dentro da ordem universal.Ao pratica-la colocamos em acção a nossa verdadeira natureza,libertando as forças imensas que suportam a nossa mais íntima vocação.
É,de certa forma,uma síntese da busca de um dos mais notáveis investigadores do self dos nossos tempos e a palestra que se vai realizar na ANIMAR dia 8 de Abril pelas 7.h na Praia da Areia Branca uma rara oportunidade de se travar contacto com o verdadeiro conhecimento pela voz do Professor Carlos Eduardo.
Carlos Eduardo Barbosa
Instrutor de Cultura Sânscrita residente em Florianópolis,Brasil.
Iniciou estudos sobre as culturas da Índia em 1972. Estudou Sânscrito na Universidade de São Paulo. Dá aulas de língua e cultura sânscritas desde 1982, com foco no Yoga. Co-autor do "O Livro de Ouro do Yoga" (Ediouro, São Paulo, 2007). Autor de “A Meditação dos Yoguis” (Traço, São Paulo, 2011)
Consultor para revistas especializadas em Yoga e história da Índia. Ministra cursos e palestras sobre temas relacionados à Índia, ao Hinduísmo e ao Yoga, em instituições diversas no Brasil e em Portugal.
No momento dedica-se à difusão do Sânscrito como língua para conversação (laukika samskritam), através de cursos presenciais e cursos à distância. Desenvolve também tradução de textos de yoga e da tradição Natha. É editor do site Yogaforum, de informações sobre yoga e cultura sânscrita
Tuesday, January 1, 2013
Happy New Year 2013
When we start the path to the spirit the teaching about live,dead and eternal life, is one of the earliest that we get in contact,all the books that we read and persons that we talk touch in this subject,we meditate upon it and it becames our intellectual property,so it´s not a new subject to me,however an insight turns knowledge into wisdom,it´s yours, as if you always had know that but nevertheless is something new,fresh.
2012 ended to me with this strong insight that Life is to short,a realization that cames straight from the heart, far away from the mind channels.
Last week a good friend of mine had an heart attack,he has 40 years old, a wife and a kid.Gonçalo,my son has now almost 20 years and it looks like he was born yestarday.
Where is life there is also the shadow of dead,as if one had the existential purpose of reminding us of the other,the very essence of the absolute dividing himself to remind us that life and dead only becomes unity in the present,and not forget any of them is to live in the fullness.
I wish to all my friends that they can realize this in time to not loose another moment with small little things.
Do not waste your life working for others in things that you don´t want to do,security in life is something that does not exist,it´s a legend that keeps you working for the system in exchange of a car and a house.
Go after your dreams,be happy and realize your inner propose in live.Living every moment with the knowledge that life is fragile and we do not have any control over dead is the path for the full living and hapiness.
May 2013 be a happy year to all.
Love,Realize and Live!
Monday, October 1, 2012
GATO POR YOGA
Mas quem serão estes senhores na foto? São Nathas. Se substituirmos o N no ínicio da palavra por um H já ficamos com uma ideia de quem sejam os nathas.Criadores do Hatha yoga,uma disciplina tântrica,são os responsáveis por gra...
nde parte do yoga que se pratica e ensina hoje em dia tanto na Índia como fora dela.
Lembro-me de ter perguntado a uma instrutora,dona da yoga shala onde praticava e onde toda a aula era composta por uma sequência de asanas,quais as bases do que ensinava e de ter recebido como resposta:Vedanta claro nunca ensinaria Tantra.
Foi a minha última aula,pois precebi que estava a fazer educação física com cheirinho exôtico,que aquela "instrutora" para ensinar teria primeiro que estudar e aprender.
Não duvido que se passe o mesmo na maioria dos sítios onde pretensamente se ensine yoga.
Pergunte ao seu instrutor de yoga se sabe quem são estes senhores,um certificado de professor toda gente têm,basta pagar um curso de capacitação de instrutores de yoga para exibir a papeleta na parede.De tão banais e façeis de adquirir perderam a capacidede de capaçitar.
Se não obtiver resposta aconcelho-o/a pedir o seu dinheiro de volta pois não está a aprender aquilo que pagou para adquirir,conhecimento sobre yoga.E na maioria das vezes foram as próprias entidades formadoras as responsáveis por estas situações,pois além de não incentivarem o estudo além curso de capacitação ainda induzem a alucinação que a pessoa aprendeu tudo o que havia para aprender sobre yoga,suas bases e origem em um fim de semana.
Para ensinar têm de se saber e o conhecimento adquire-se com estudo,não basta uma voz melodiosa,umas tiradas métafisicas e uma vestimenta de doçura,coisa que aliás dificil e raramente encontramos num verdadeiro Mestre de yoga.Esse não lhe afaga o ego para mais tarde lhe afagar a carteira.
Infelizmente qualquer um se dedica a ensinar sem primeiro aprender,mesmo que o faça com boas intenções está a fazer mais mal que bem.É assim que as coisas se banalizam e vão perdendo o seu poder inerente e o respeito junto á opinião pública.
É a mesma coisa que um sapateiro resolver fazer uma neurocirurgia ou um neurocirurgião construir sapatos,sem primeiro aprenderem o ofício.
Como as coisas estão neste estado cabe-lhe a si,que quer aprender,usar todo o seu discernimento quando escolher uma escola ou professor.
Este ensaio surgiu depois de,consecutivamente e ao longo dos tempos,falar com diversos colegas instrutores de yoga que quando se falava na seita tântrica dos nathas não faziam a miníma ídeia do que se tratava.Convenhamos que alguém não saber a origem do que ensina é no minímo estranho.
Este ensaio não é no entanto dirigido especialmente a ninguém,mas a todos os que se encaixem nos pontos que foram focados,que possa servir como estímulo para que instrutores se perguntem a que ou o que estão a servir,a alunos para que através do discernimento tenham acesso ao conhecimento,e a todos para que atitudes corretas possam ser tomadas.
Lembro-me de ter perguntado a uma instrutora,dona da yoga shala onde praticava e onde toda a aula era composta por uma sequência de asanas,quais as bases do que ensinava e de ter recebido como resposta:Vedanta claro nunca ensinaria Tantra.
Foi a minha última aula,pois precebi que estava a fazer educação física com cheirinho exôtico,que aquela "instrutora" para ensinar teria primeiro que estudar e aprender.
Não duvido que se passe o mesmo na maioria dos sítios onde pretensamente se ensine yoga.
Pergunte ao seu instrutor de yoga se sabe quem são estes senhores,um certificado de professor toda gente têm,basta pagar um curso de capacitação de instrutores de yoga para exibir a papeleta na parede.De tão banais e façeis de adquirir perderam a capacidede de capaçitar.
Se não obtiver resposta aconcelho-o/a pedir o seu dinheiro de volta pois não está a aprender aquilo que pagou para adquirir,conhecimento sobre yoga.E na maioria das vezes foram as próprias entidades formadoras as responsáveis por estas situações,pois além de não incentivarem o estudo além curso de capacitação ainda induzem a alucinação que a pessoa aprendeu tudo o que havia para aprender sobre yoga,suas bases e origem em um fim de semana.
Para ensinar têm de se saber e o conhecimento adquire-se com estudo,não basta uma voz melodiosa,umas tiradas métafisicas e uma vestimenta de doçura,coisa que aliás dificil e raramente encontramos num verdadeiro Mestre de yoga.Esse não lhe afaga o ego para mais tarde lhe afagar a carteira.
Infelizmente qualquer um se dedica a ensinar sem primeiro aprender,mesmo que o faça com boas intenções está a fazer mais mal que bem.É assim que as coisas se banalizam e vão perdendo o seu poder inerente e o respeito junto á opinião pública.
É a mesma coisa que um sapateiro resolver fazer uma neurocirurgia ou um neurocirurgião construir sapatos,sem primeiro aprenderem o ofício.
Como as coisas estão neste estado cabe-lhe a si,que quer aprender,usar todo o seu discernimento quando escolher uma escola ou professor.
Este ensaio surgiu depois de,consecutivamente e ao longo dos tempos,falar com diversos colegas instrutores de yoga que quando se falava na seita tântrica dos nathas não faziam a miníma ídeia do que se tratava.Convenhamos que alguém não saber a origem do que ensina é no minímo estranho.
Este ensaio não é no entanto dirigido especialmente a ninguém,mas a todos os que se encaixem nos pontos que foram focados,que possa servir como estímulo para que instrutores se perguntem a que ou o que estão a servir,a alunos para que através do discernimento tenham acesso ao conhecimento,e a todos para que atitudes corretas possam ser tomadas.
OM NAMAH SHIVAYA
Saturday, April 28, 2012
SURYA NAMASKAR A SAUDAÇÃO AO SOL
Surya Namaskar ou a saudação ao sol é uma sequência de asanas combinadas na sua execução com respiração,pontos de foco,mantras,pújá e um estado de reverência.O Surya Namaskar é tradicionalmente composto por 12 asanas que se vão sucedendo numa "dança corporal" harmoniosa e fluida,onde através de uma técnica tradicional á muito presente na tradição yogue,vinyasa,o praticante é levado ao ponto de onde partiu,o primeiro Asana.
Dependendo das escolas podem-se encontrar algumas variações nos asanas que a compõem ou nas suas nomenclaturas,a grosso modo podemos dizer que existe uma sequência mais característica do Norte e outra mais típica do Sul,da Índia.
Vinyasa é uma técnica que foi largamente difundida no Globo por Krishnamacharya,nos idos anos 50 deste século e posteriormente por seu discípulo Pattabhi Jois,mas que como atesta o Surya Namaskar está á muito está presente na tradição yogue.
O Aditya Hrudayam expôem uma técnica com mantras de saudação ao astro rei que se pensa ser a base para o desenvolvimento do Surya como o conhecemos hoje,a sua antiguidade é atestada pela menção deste Aditya no épico Ramayana.
A saudação ao sol que aqui falamos é transportada do seu aspecto mais físico e denso para esferas mais sutis,ou seja,através das vinyasas e do estado de contemplação reverencial a saudação é transportada da reverência externa perante o astro rei para uma reverência perante o nosso próprio sol interno.
Só por si o Surya Namaskara é uma exelente prática de Hatha yoga,um sadhana bastante completo.Além de promover a musculatura e o alongamento dos musculos,mantém saudável a coluna vertebral,estimula o sistema respiratório,a circulação sanguínea e massageia os orgãos internos.Também o corpo energético é fortemente beneficiado através da circulação pránica.Por fim induz a um estado de total tranquilidade mental.
É tradicionalmente praticado ao amanhecer em direcção ao sol,para leste ou norte,podendo ser executado de forma rápida ou lenta,com ou sem mantras ou os seus bijas.
A sequência completa inclui 12 ciclos,ou 24 se considerarmos que cada ciclo é executado para o lado direito e esquerdo do corpo.
Os 12 ciclos assim como os 12 mantras representam a nossa oferenda ao sol através dos seus 12 nomes,relacionados com as 12 energias principais que dele emanam que por sua vez podem ser relacionadas com as 12 estações do ano.
Em suma é um ato reverencial á vida tanto no seu aspecto externo como interno.
Algumas escolas utilizam antes da sua execução a mentalização ou vocalização do seguinte Sankalpa:
"Hey Súrya Deva,mera pranám swikar karen,samasta bhágya janit sankaton se meri raksha karen"
"Ó senhor sol eu te saúdo.Por favor proteje-me de qualquer malefício que o destino me reserve"
Antes da execução de cada asana que compõem a sequência,e de preferência sem perder o fôlego, também os mantras que se seguem podem ser vocalizados ou simplesmente mentalizados:
1-OM Mitráya namah-saudação ao amigo de todos
2-OM Ravaye namah-saudação aquele que brilha
3-OM Súraya namah-saudação aquele que gera atividade
4-OM Bhánave namah-saudação aquele que tudo ilumina
5-OM Khagáya namah-saudação aquele que se move rapidamente no céu
6-OM Púshne namah-saudação aquele que dá força e alimenta
7-OM Hiranyagarbháya namah-saudação aquele do ventre dourado
8-OM Maríchaye namah-saudação ao senhor do entardecer
9-OM Ádityáya namah-saudação ao filho de Áditi,a mãe primordial
10-OM Savitre namah-saudação aquele que tudo estimula
11-OM Arkáya namah-saudação aquele que é digno de ser reverenciado
12-OM Bháskaraya namah-saudação aquele que leva á iluminação
Os bijas ou mantras semente que podem ser utilizados em lugar do mantra completo são os seguintes:
OM Hram
OM Hrim
OM Hrúm
OM Hraim
OM Hraum
OM Hrah
Tenha em consideração que executar asanas sem alguém por perto que possa ensinar a sua correta execução pode ser uma forma muito fácil de arranjar uma séria lesão,as yogasanas são completamente seguras,uma vez aprendida a forma de entrar e sair da postura.
Poderá a partida parecer difícil incorporar todos estes elementos de uma só vez,se for o caso podem-se ir incorporando gradualmente.Sugiro que começe pela cordenação da respiração com o movimento.
Acima de tudo divirta-se,tenha prazer na sua prática.Se não for esse o seu caso está a fazer qualquer coisa de errado.
OM TAT SAT
.
Dependendo das escolas podem-se encontrar algumas variações nos asanas que a compõem ou nas suas nomenclaturas,a grosso modo podemos dizer que existe uma sequência mais característica do Norte e outra mais típica do Sul,da Índia.
Vinyasa é uma técnica que foi largamente difundida no Globo por Krishnamacharya,nos idos anos 50 deste século e posteriormente por seu discípulo Pattabhi Jois,mas que como atesta o Surya Namaskar está á muito está presente na tradição yogue.
O Aditya Hrudayam expôem uma técnica com mantras de saudação ao astro rei que se pensa ser a base para o desenvolvimento do Surya como o conhecemos hoje,a sua antiguidade é atestada pela menção deste Aditya no épico Ramayana.A saudação ao sol que aqui falamos é transportada do seu aspecto mais físico e denso para esferas mais sutis,ou seja,através das vinyasas e do estado de contemplação reverencial a saudação é transportada da reverência externa perante o astro rei para uma reverência perante o nosso próprio sol interno.
Só por si o Surya Namaskara é uma exelente prática de Hatha yoga,um sadhana bastante completo.Além de promover a musculatura e o alongamento dos musculos,mantém saudável a coluna vertebral,estimula o sistema respiratório,a circulação sanguínea e massageia os orgãos internos.Também o corpo energético é fortemente beneficiado através da circulação pránica.Por fim induz a um estado de total tranquilidade mental.
É tradicionalmente praticado ao amanhecer em direcção ao sol,para leste ou norte,podendo ser executado de forma rápida ou lenta,com ou sem mantras ou os seus bijas.
A sequência completa inclui 12 ciclos,ou 24 se considerarmos que cada ciclo é executado para o lado direito e esquerdo do corpo.
Os 12 ciclos assim como os 12 mantras representam a nossa oferenda ao sol através dos seus 12 nomes,relacionados com as 12 energias principais que dele emanam que por sua vez podem ser relacionadas com as 12 estações do ano.
Em suma é um ato reverencial á vida tanto no seu aspecto externo como interno.
Algumas escolas utilizam antes da sua execução a mentalização ou vocalização do seguinte Sankalpa:
"Hey Súrya Deva,mera pranám swikar karen,samasta bhágya janit sankaton se meri raksha karen"
"Ó senhor sol eu te saúdo.Por favor proteje-me de qualquer malefício que o destino me reserve"
Antes da execução de cada asana que compõem a sequência,e de preferência sem perder o fôlego, também os mantras que se seguem podem ser vocalizados ou simplesmente mentalizados:
1-OM Mitráya namah-saudação ao amigo de todos
2-OM Ravaye namah-saudação aquele que brilha
3-OM Súraya namah-saudação aquele que gera atividade
4-OM Bhánave namah-saudação aquele que tudo ilumina
5-OM Khagáya namah-saudação aquele que se move rapidamente no céu
6-OM Púshne namah-saudação aquele que dá força e alimenta
7-OM Hiranyagarbháya namah-saudação aquele do ventre dourado
8-OM Maríchaye namah-saudação ao senhor do entardecer
9-OM Ádityáya namah-saudação ao filho de Áditi,a mãe primordial
10-OM Savitre namah-saudação aquele que tudo estimula
11-OM Arkáya namah-saudação aquele que é digno de ser reverenciado
12-OM Bháskaraya namah-saudação aquele que leva á iluminação
Os bijas ou mantras semente que podem ser utilizados em lugar do mantra completo são os seguintes:
OM Hram
OM HrimOM Hrúm
OM Hraim
OM Hraum
OM Hrah
Tenha em consideração que executar asanas sem alguém por perto que possa ensinar a sua correta execução pode ser uma forma muito fácil de arranjar uma séria lesão,as yogasanas são completamente seguras,uma vez aprendida a forma de entrar e sair da postura.
Poderá a partida parecer difícil incorporar todos estes elementos de uma só vez,se for o caso podem-se ir incorporando gradualmente.Sugiro que começe pela cordenação da respiração com o movimento.
Acima de tudo divirta-se,tenha prazer na sua prática.Se não for esse o seu caso está a fazer qualquer coisa de errado.
OM TAT SAT
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