ASURAS E O PROCESSO PLANETÁRIO

A palavra sânscrita Asura define seres demoníacos,servindo também para classificar comportamentos e tendências obscuras no homem.
A mitologia hindu atribui a Kashyapa,um dos saptarishis do presente Manvantara,a paternidade dos asuras,assim como a dos Devas,dos Nagas e de toda a humanidade.
Marichi,filho direto de Brahma é pai de Kashyapa,sendo que a um filho deste,Vivasvat é atribuida a fundação da dinastia solar.
Tudo isto parece remeter-nos para um hierarquia cósmica,onde seres criados em glória assumem os seus devidos papéis na criação,rumo a uma civilização solar.

Ravana

A mitologia hindú está repleta destes seres Asúricos,vide Ravana por exemplo,sendo eles tão ou mais essenciais á história como o herói ou heroína ressaltado pelas suas proezas no restabelecimento dharmico,pois sem eles não havia nem herói nem o ensinamento subsequente,sempre relativo a condição humana e cósmica.
Não deixa de ser interessante a visão hindu de "que o papel de asura têm de ser feito por algúem",acabando estes seres por se tornarem libertos apôs uma ou umas encarnções Asúricas,vide novamente Ravana,contráriamente a visão ocidental onde até hoje o "papel" de Judas é mal compreendido pela maioria da população,inclusivé a católica.
O homem é a fiel representação microcósmica do macrocosmos,ou o que existe em cima existe em baixo é uma lei, uma verdade cósmica.
O conhecido episódio hindu do batimento do Oceano de leite também parece apontar nessa direcção,onde é através do equilibrio entre as duas forças que amrita,o néctar da imortalidade é obtido e é através do intlecto,buddhi,que a natureza dévica se sobrepôem á asúrica,acessando o precioso néctar da imortalidade.
Toda essa história também pode ser intrepertada pelo ponto de vista da ascenção do homem,dando-lhe todos os promenores,de forma deliciosa, e precisas instruções para que o processo da auto-realização se concretize.
Segundo Mira Alfasa,companheira de Sri Aurobindo e conhecida como "a mãe",são quatro as forças Asúricas presentes na terra no presente kalpa,regidas por um quinto asura,inominado.
São eles:o asura da morte,o asura da mentira,o asura das nações e o asura da ilusão.
A atuação destas forças asúricas faz-se sentir a uma escala global,dentro dos sistemas de saúde,das policías do estado,das estruturas governamentais,dos sistemas financeiros,do complexo militar,do complexo industrial,das sociedades secretas e através das grandes famílias aristocrâticas que detém poder,hermético,sobre as decisões mundiais;A uma escala Universal este desequilíbrio toma reprecurssões extra-planetárias afectando toda uma harmonia cósmica;há relativamente pouco tempo saiu uma notícia,pequena,ocupava um reduzido quadradinho numa folha de jornal em que a restante página exibia uma senhora a mostrar os seus atributos,anunciando um bombardeamento lunar que objectivava simplesmente observar a reacção da lua face a tal operação,justificado posteriormente devido as reacções indignadas de quem exerceu o seu dever cívico,com a fraca desculpa de se procurar água.Ou seja sem objectivo algum,pelo menos do ponto de vista dos comuns terrestres,bombardeamos planetas e estrelas a partir do nosso.A quem isto serve?Quais as consequências?Porque a maioria de nós só têm acesso á informação como facto consumado?Quem teve a ídeia?N.A.S.A. pode ser muita coisa e muita gente,quem deu a ordem?
Na presente Kali yuga este corpo asúrico foca o adormecimento da humanidade através do controle mental electro-magnético,processos de globalização e normalização comportamental massiva ou seja o efeito rebanho,de impérios ligados aos mass-média,impérios ligados aos tóxicos,todo o tipo de toxicidade aqui incluida e que vai do tóxico-dependente ao tráfico de lixo tóxico e seus respectivos depósitos planetários e espaciais,tudo isto combinado com um desenfreado apetite consumista,uma gestão e imposição de medo,assim como um culto imposto ao pessimismo e desespero a que a população mundial adere em estado de trance.
Se o homem é dotado de livre-arbitrío,se o microcosmos reflete o macrocosmos,temos em nós o poder de não escolher a via Asúrica para que o plano original,os sete dias de Brahma se cumpram.

Devi

A shakti,contraparte ou aspecto feminino de Shiva,que na trimurti hindu representa o aspecto destrutivo e renovador do logos,assume diferentes formas e denominação,dependendo de suas funções ou características.
Assim temos Kali,Durga e Parvati,assumindo todas elas um papel no eterno confronto Asúrico e que sobre certa prespectiva podem apontar outros caminhos para a humanidade trilhar que não aquele que kali yuga representa.
É urgente reformar a nossa natureza Asúrica,deixarmos de ser rebanho para sermos pastores,entrarmos em contacto com a nossa real natureza,que como a mitologia e a filosofia hindú nos mostram é diferente da dévica ou asúrica,é a essência do próprio absoluto.O samkya pôem a coisa no sentido de transcendermos os gunas,sattva,rajas e tamas que são o domínio de Prakriti,para entrarmos no reino do absoluto,de Purusha.
Não é preciso muita imaginação para estabelecer relações entre os gunas de Prakriti no Samkya,sattva,rajas e tamas,com os Devas,Asuras e Nagas dos Puranas,assim como em toda a restante hierarquia,vislumbrando o caminho desde sempre enunciado para que a realização do homem e do processo planetário aconteça.
A forma de lidar com os Asuras ou com os comportamentos asúricos passa por que cada um e todos nós começemos a emprender desde já um compromisso sério com a nossa evolução pessoal,a auto realização, que anda de mãos dadas com a realização do processo planetário e côsmico.
Um compromisso entendido como a coisa mais séria que já nos propusemos,como a única coisa que viemos fazer a esta terra,enfrentando todas as contrapartidas,e serão muitas,assim como todas as felicidades,com a equanimidade própria dos que trilham a senda da transcendência .
Quem estiver pronto que dê o passo,sempre houve pioneiros a apontar caminhos e a sofrer as consequências e as glórias inerentes á corajosa diferença do desbravamento,saber e não agir é tamoguna,um comportamento que só ajuda as forças asúricas.
Todo o controle acima enunciado exercido pelas forças Asúricas é queimado como lenha ao fogo simplesmente pelos dois primeiros angas enunciados por Patañjali nos sutras do yoga,os yamas e nyamas.
Não nos podemos responsabilizar pelos outros,podemos sim e devemos responsabilizar-nos por nós próprios,nas mais pequenas coisas,nos promenores.
A "batalha"com os Asuras e com as forças asúricas ganha-se dentro de nós e não num confronto,logo á partida condenado,no campo onde estas forças atuam.
Rumo ao ser,ao bindu,é o caminho desde sempre proposto pelas hierarquias e por todo o ensinamento comprometido com o real,tome ele a forma mitológica ou filosófica.
               AHAM BRAHMASMI

A CONQUISTA DOS "ASANAS"

Doutor Sivananda,médico por formação e swami por vocação, numa prática de yogasanas.

Com mais de 300 livros publicados,obra transversal a toda a cultura Bharata,este senhor junta o conhecimento da medicina clássica ao conhecimento,profundo da fisiologia sutil(chakras,prana,nadís,etc).
E agora quem é que lhe vai dizer "ó doutor essa asana está mal,endireite as costas.....ó swami olhe essa barriga para dentro....).

A simples presença silenciosa de um Jivanmukti emana sabedoria e ensinamentos por todo lado;Doutor swami Sivananda a deixar-nos o seu ponto de vista,ruidosamente silencioso,acerca da crescente tendência á standartização dos asanas a que assistimos nos dias que correm.

Não é difícil encontrar professores e praticantes extremosos empenhados numa execução levada ao extremo do detalhe,em poses de grande plasticidade e corretamente fotogênicas,fazendo lembrar uma bolacha dentro de um pacote de bolachas,que por sua vez está dentro de uma caixa de pacotes de bolachas,num armazém apinhado de caixas de pacotes de bolachas,esquecendo-se que os corpos são diferentes,assim como diferentes são as necessidades de cada um nós,empenhando todo um trabalho interior em prol de um estéticismo estéril e muitas das vezes forçando o corpo até a lesão. 

Evidentemente que este não é um ponto de vista que convide ao desleixe,como aliás transparece através da foto,mas sim um convite á inteligência esforçada,que nos premite ultrapassar barreiras e limites,desapegadamente,aproveitando os benefícios do"Trikonasana possível" e aproveitando as precepões que o"Trikonasana impossível" trás agregadas,para que através delas possamos empreender o trabalho mental que se nos dá a conhecer fisicamente.

A outra solução passa por sairmos irritados da prática porque não executamos o "Trikonasana"como nós ou o professor queria,sinónimo que estamos a fazer ginástica ou mero exercício físico.

Desapegadamente e com uma prática diária o "Trikonasana" vai ser executado na perfeição,mas isto implica que já estejamos a fazer yoga,caso contrário por mais plasticidade ou visualmente agradável que seja o asana,não é yoga.
Será assim tanto de pasmar a existência de campeonatos de Asanas ou a vontade de os tornar modalidade olímpica,se conseguimos tornar um asana numa disputa de nós para nós? 

Swami Sivananda entrou em Mahasamadhi nos anos 60,a sua visão silenciosa sobre um assunto da atualidade,é portanto anterior a essa data.

FELIZ ANO NOVO

As verdadeiras realizações pessoais,são realizações Universais.Não adianta querer ser água se nasceste para ser fogo.Este é o caminho do coração,o caminho da verdade de ser,a senda através da qual encontras Shiva e onde te tornas Shiva.É nesta ponte que conduz ao infinito que TO BE se funde em unidade comportamental com TO DO.É nesta aparente simplicidade que reside a essência da senda espiritual.É através deste contributo,único,que a consciência individual se revela como côsmica,onde o sva dharma se encontra com o dharma.
 A Casa Hanuman deseja a todos um Ano auspicioso,cheio de realizações,onde o amor e a alegria sejam a realidade.
                                                                                          SIVOHAM

SIVOHAM,SIVOHAM,SIVOHAM COMO MENSAGEM NATALÍCIA

A Casa Hanuman deseja um bom Natal a todos.
Nesta época em que comemoramos o nascimento do Avatar do Amor,queremos deixar como prenda Natalícia aos leitores do Kavi Sadhana este poema de Sri Swami Sivananda.
Que uma profunda reflexão no seu significado nos possa ajudar a encontrar esse Amor dentro de nós e a transporta-lo para os nossos actos nesta época em que,em nome do Amor,acontece a maior carnificina anual com os nossos irmãos do reino animal.

Realizei a identidade
da alma índividual com a Alma Suprema
Sat-chit-ananda é a minha natureza essencial
minha mente afastou-se dos objectos externos
estou profundamente intoxicado de Deus

Toda a tristeza,dor e medo desapareceram
estou sempre em paz e alegre
Eu sou a Verdade,a Pura Consciência e a Bem-aventurança
Eu brilho como uma chama Divina

Em todos os seres vivos
exprimentei a Bem-aventurança do Eterno
alcançei o objetivo da vida
Nesse Brahma eu sou!

Nesse Brahma que é Satchidananda
Que é o habitante e o soberano interior
Que é o ventre dos Vedas
Que é o criador do Universo
Que é o substrato de todas as coisas
Que fornece luz ao intelecto
Que se oculta em todas as formas
Que é adorado pelos Rishis
Quem os Vedas proclamam
Quem os yogues desejam para alcançar o Samadhi
Que é o terror de Indra e de Agni

Sri Swami Sivananda

Que é doce ao yogue disciplinado
Esse Brahma em verdade sou eu!
Sivoham,Sivoham,Sivoham!


        



P.S.Ofertado a todos os leitores da Casa Hanuman no geral e especialmente á Marta Silva.
Boas Festas Marta

ASHTANGA YOGA E FRACTURA DE FÉMUR

Muita gente não precebe o que leva alguém a escolher esta prática como seu Sadhana,menos ainda o que levará este senhor com uma fractura no fémur a adapta-la no sentido de poder praticar

.No entanto,mesmo sem a ter exprimentado, tenho ouvido muita gente emitir as suas opiniões sobre esta prática,classificando-a perante as suas visões do que é,ou deveria ser yoga.O que não deixa de ser curioso pelo caractér essencialmente prático e exprimental que premeia todo o yoga Darshan.

Através de uma pequena reflexão acerca do que seria "exprimentar"concluimos que,definitivamente não é realizá-la uma vez e retirar dai conclusões apressadas,mas praticá-la o tempo necessário a que,incorporadas todas as técnicas que a caracterizam,possamos sentir os seus efeitos e então em consciência decidirmos se nos serve ou não. Uma boa analogia é a de decidirmos exprimentar surf e não conseguindo ficar em pé logo na primeira tentativa,desistirmos e desatarmos a detonar a modalidade,sem termos chegado a surfar.Prática constante e desapego pelos resultados,são dois conceitos bem conhecidos pela comunidade yogue,ou deveriam ser.

Esta pequena reflexão,ou desabafo,não é um apelo á prática do Ashtanga yoga ou uma declaração de amor pela mesma.É no máximo um apelo á liberdade de cada um escolher a prática com que mais se identificar,e no processo entender que cada um de nós têm necessidades diferentes,o que faz com que as diferentes propostas de prática não sejam boas ou más,mas úteis. 

Este texto aplica-se ás diferentes linhas e tradições do yoga,onde encontra a sua utilidade e a razão de ser,não servindo ou justificando propostas de seitas ou métodos elaborados com base em alucinações,que servem os nobres ideais de encher os bolsos a quem os elaborou,corrompendo desinformados e desvirtuando os nobres ideais sobre os quais o yoga floresceu.

Não me estando a referir a nenhum caso em particular,reservo ao leitor a capacidade de discernimento, quando se deparar com estes casos no geral.

                                           OM TAT SAT

REFLEXÕES DE EXTÂSE E LUCIDEZ AO DOMINGO DE MANHÃ

Domingo de manhã sempre foi um espaço em que a maioria de nós humanos,por tradição, nos dedicamos aos prazeres do pensamento reflexivo.

Aproveitando essa forte corrente psíquica que se pôem em marcha,eis como e quando a resolução para a violenta crise que assola o país e o mundo se me apresentou taxativamente sob a forma de algumas propostas reformativas;e o mais curioso,espante-se o amigo leitor, foi o pensamento semente que desencadeou toda essa revolução cerebral:os problemas da arbitagem no futebol.

Peço então ao prezado leitor que acompanhe e aprecie,as subtilezas do pensamento encadeado que,caso as propostas ganhem pernas para andar, vai resolver os intrincados problemas com que as sociedades se debatem

.O caso dá-se relativamente ao espaço geográfico onde tenho a tenda montada,mas sem grande esforço o leitor poderá transportar tudo isto para a sua comunidade ou mesmo para o mundo como um todo.

Ora então vamos lá.

A foto acima publicada resume a proposta relativamente aos problemas da arbitagem no futebol,e como uma imagem,dizem,vale mais que mil palavras.....

Á laia de recomendação,vale dizer que estes senhores fizeram votos de satya (verdade) e ahimsa(não violência) aquando de sua entrada para a federação.

Também alguns siddhis(poderes psiquicos) como o da audição e visão internas,leitura da mente ou mesmo a bilocação e levitação poderão,eventualmente,ser ferramentas úteis durante a contenda,desculpem jogo,á disposição da equipa de arbítagem,ficando a ganhar desta forma,tanto a verdade desportiva como o espetáculo.
Organizemo-nos então,de forma a que façamos chegar aos orgãos,a de que direito,uma petição que assista a obrigatóriedade da disciplina yoguica nos cursos de formação da A.P.A.F.(associação portuguesa de arbitros de futebol).
E quem sabe,caso a medida alcançe resultados invejáveis,possamos posteriormente introduzir a coisa nas sedes partidárias ou até mesmo na assembleia da república,promovendo debates onde deputados esgrimissem os seus argumentos telepáticamente,poupando dessa forma o país a ouvir coisas do género"os portugueses,pela estatística europeia,ganham bem",ou até mesmo durante as sessões parlamentares,deitando-se mão de técnicas meditativas,temas como,por exemplo,serviço á comunidade x serviço a mim próprio,encontrassem o caminho da união entre opostos,levando todas as alas partidárias a cantar em uníssono a canção do desapego,ou aquela outra do serviço desinteressado.

jnana mudra(esq.) e boi mudra(drt.)

Agora,e se o leitor teve o discernimento de seguir o raciocínio até aqui,diga-me, não é uma solução maravilhosa?

E isto é só ao de leve,imagine o prezado leitor se fosse ensinado karma yoga aos deputados,a poupança que não seria só pelo simples facto de os mesmos conduzirem os seus próprios veiculos, prescindindo das viaturas e motoristas cedidos pelo estado,que é como quem diz cedidos por quem paga impostos.

E o que dizer dos subsídios de refeição,em que três dias da comidinha da boa prefazem o ordenado de um pai de família,caso fosse ensinado na assembleia da república a nobre arte de alimentação através do prana?Evidentemente por algúem que dominasse a matéria,e nem é preciso ir ao estrangeiro á procura de um especialista,cada vez existem mais portugueses a alimentarem-se do ar.Sugiro como nutricinista uma mãe de família habituada a fazer milagres para pôr a comidinha na mesa e a dosea-la para chegar para todos,a acompanhar as aulas de nutrição prânica,não vá algum destes nobres servidores da nação,por descuido,querer acumular prana a mais,correndo o risco de rebentar pelas costuras. 

eng.Sócrates em pronam mudra
 sob a batuta de seu guru

E isto é só a ponta do iceberg,muito mais poderia ser feito através da obrigatoriedade do yoga como disciplina em várias cadeias de comando.
Antevendo a sua utilidade,quero aproveitar para sugerir uma lei que obrigue a que todos os seres humanos ao domingo de manhã se dediquem as delícias do pensamento reflexivo,da nobre arte de pensar.

                     

MARICHYASANA

MARICHYASANA

Marichyasana.Este asana foi dedicado ao sábio Marichi.Diz a tradição que seu pai foi Brahma,o criador do universo e seu neto Surya,o deus solar doador da vida.
A prática regular desta asana alonga todo o corpo rejuvenescendo-o.É um asana de torção da coluna vertebral.Marichyasana aumenta os níveis energéticos álem de massagear e tonificar os orgãos abdominais.Melhora o funcionamento do fígado,do pâncreas,do baço,rins e intestinos.Reduz a gordura na zona da cintura,alivia lombalgia assim como dores nas costas.
É um asana muito completo,atua principalmente na saúde da coluna vertebral,proporcionando-lhe flexibilidade,alongamento e maleabilidade.
A coluna vertebral é o nosso Axis mundi,é através da sua manutenção e correto funcionamento que poderemos têr uma vida com qualidade.

Execução:
Partindo de Dandasana,sentado com as pernas esticadas e coluna erecta,dobre a perna direita de forma a que o calcanhar direito toque a nádega direita.Exalando traga o braço esquerdo de forma a que o cotovelo fique em contacto com a parte exterior do joelho direito e em movimento contínuo faça-o rodear o joelho.Traga o braço direito,que esteve apoiado no chão a dar sustentação a todo o processo,por trás das costas até o pulso ser agarrado pela mão do braço esquerdo(agarre primeiro os dedos,depois a palma da mão até chegar ao pulso).Agora levante todo o torso e faça-o rodar á direita.Vire a cabeça também á direita,olhando por cima do ombro.
Premaneça na pose por aproximadamente 30 segundos,ou o tempo que for confortável,fazendo respirações completas e profundas.Tenha sempre atenção em não comprometer a coluna,endireitando-a o máximo possívél.
Desfaça a postura inalando e enquanto retém a inalação vire a cabeça para a frente,a sua esquerda,exale soltando as mãos e retorne a Dandasana,a posição inicial.Agora repita todo o processo para o outro lado.
Este é o Marichyasana.
                                                                                    OM TAT SAT